中国古典舞的身韵与神韵融合表现的美感形式
中国古典舞以“身韵”与“神韵”融合为主要表现手段,不仅体现出中国古典舞独特感官体验,而且可彰显中国传统文化审美属性。鉴于此,本文在中国古典舞“身韵”与“神韵”融合表现的内涵、价值意蕴的基础上,对中国古典舞的“身韵”与“神韵”融合表现的美感形式进行分析。1.中国古典舞的发展简述 |
群众文化视野下魔术艺术的发展现状及“破圈”策略探析
魔术艺术在群众文化领域的现状1.小众化 与音乐、舞蹈、书画等普及度高、参与度广的群众艺术门类相比,魔术艺术还不能实现大众的普遍参与。专业魔术师本身就人数稀少,而在群众文化领域,魔术爱好者少,研习者、表演者和创作者少之又少。很多魔术爱好者缺乏向大众展示的平台,有些魔术爱好者不愿 |
刘凤学唐乐舞的身体意识及审美特征
“身”在中国古代哲学思考中有着明确的实践性指向。而以 “身”为载体的舞蹈艺术尤其具备以舞修身、躬身行践之优长。刘凤学唐乐舞的身体意识是中国传统文化精神在当代文本上的凝聚与彰显。审美特征是对刘凤学唐乐舞“观者”与“舞者”知行合一的探究,在以“身”育人中,观者的“审”与“美”的承 |
百年大计——谈红色文化在舞蹈编创中的融合与发展
舞蹈是以人体为载体抒发情感的艺术,编导在创作时,不同素材的使用都能表达不同的思想情感。无论是现实生活中还是学校教育活动中都可将红色文化与舞蹈艺术相融合,不仅拓宽了舞蹈的选材,也丰富了舞蹈的内容,两者相互促进在。在继承与弘扬红色文化传统的基础上开展舞蹈教学的德育教育和艺术教育, |
新疆舞蹈之美的传承与创新——《阳光下的麦盖提》浅析
艺术源于生活,平凡的生活永远是艺术不竭的源泉。秉持着这个朴素的理念,新疆艺术学院的编导张鹏和李梦雨主动去麦盖提县与当地的村民同吃同住体验生活,回来后对采风中的所见所闻进行汇总提炼,用舞蹈特有的肢体语言表现形式进行情景再现和严谨专业的艺术再加工。经过学生的反复试跳和编导对细节的 |
群众舞蹈对老年人生活质量的提升研究
随着人口老龄化程度的加深,老年人的生活质量成为社会关注的焦点,不仅关乎其个体幸福感和健康状况,还涉及社会的和谐发展,提升老年人的生活质量具有重要意义。群众舞蹈作为一种广泛开展的休闲健身活动,被认为具有提升老年人生活质量的潜力,不仅能够改善老年人的身体健康,还能促进社交互动和心 |
新疆蒙古族顶碗舞和维吾尔族顶碗舞分析
中国少数民族歌舞艺术是中华民族传统文化的重要组成部分。“蒙古族起源于额尔古纳河流域,维吾尔族分布在天山绿洲地区,前者居于草原,后者居于沙漠,地域差异决定了两者的文化差异,他们都通过人民的聪慧才智创作出独具特色的舞蹈,并且呈现出明显的差异”。蒙古族和维吾尔族都有顶碗舞这一舞蹈表 |
群体心理学视阈下湖南汝城香火龙舞蹈风格 在仪式表演中的运用
龙,寄托了华夏子孙世世代代对安居乐业、协和万邦的向往之情,从它的起源到如今千年的发展历程中,一直在人们的群体记忆选择与创造劳动下不断传承与发展。“龙”集团结统一、自强不息、追求真善美等中华优秀传统美德于一体,在我国先民精神崇拜的群体心理习俗化推动下,“龙舞”应运而生。放眼中华 |
岳阳地区楚鼓舞的数字化保护与传承路径探索
非物质文化遗产是中华传统文化的瑰宝,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。而在传统文化的保护与传承中,非物质文化遗产所起到的作用非常关键。目前,我国正在大力推动非物质文化遗产的保护工作,其中数字化技术就是非物质文化遗产保护与传承中应用较为广泛的一种技术手段。楚鼓内容丰富,具有 |
“通城拍打舞”的艺术特征
通城县位于湘鄂赣三省交界的山区,自古以来就是瑶汉杂居之地。经国家瑶学会考证,今湖北通城及其龙窖山地区,曾为“瑶人出世武昌府”的发祥之地,瑶族先民的祖居地,是全球300万瑶胞的精神家园。“通城拍打舞”已被列入第一批湖北省非物质文化遗产名录。现已入选各大高校、中小学、幼儿园应用课 |
以象尽意 ——舞蹈的多模态隐喻表达探微
“隐喻”的范围十分宽广,它从修辞学的领域跨越至各门类学科,并作为一种思维方式被普遍运用于艺术创造之中。隐喻作为艺术创作中重要的命题,在舞蹈中同样适用。舞蹈编导将抽象的情感内涵投射到具体的舞蹈作品上,以象尽意,通过“有意味的形式”产生隐喻。充分发挥舞蹈的抒情性,完善其叙事性,从 |
街舞舞种在啦啦操中运用趋势研究
街舞啦啦操将帅气自由的街舞与青春活力向上的啦啦操有机结合起来,产生强烈的审美效果与视觉体验,实现了1+1大于2的结合。搜集历年世界啦啦操比赛资料,街舞啦啦操参赛的队伍不断增加,人员持续扩张,风格变化明显,运用的街舞舞种尤为突出。在啦啦操成套编排时,越来越多的街舞舞种被运用其 |
图像学与舞蹈实践的“跨界互助”路径研究
艺术史是一项研究艺术特定历史的人文学科,是两部分的集合体:一是研究和分析历史上艺术相关的所有内容,即研究艺术历史本身,侧重厚重的历史内容;另一是分析历史上出现的艺术现象,总结为理论,用理论反观历史和人文,侧重提炼出的研究方法和手段,两部分相辅相成缺一不可。文章仅以艺术史中图像 |
绘画中的痕迹之美
“太虚片云,寒潭雁迹。”在作家和诗人笔下,“痕迹”是一个富含诗意的、会在心里悠悠回荡与怀想的词。在“痕迹”所构筑的纯然诗境之中,花落留痕,雁过留声,雪泥鸿爪皆有情。“痕迹”是时光远去之后的诗意存留,崖柏上岁月雕蚀的纹络、江南白墙上雨水浸泡出印痕,这些“自然之迹”记录着时光、乡 |
山东海阳秧歌在民间舞课堂中的训练价值探析
山东海阳秧歌有机结合了音乐、舞蹈和戏曲,距今已有600多年的历史,关于它的来源民间有两种说法,第一种是来源于上古蛮荒时期的当地歌舞;第二种是由移民引入海阳的,不仅结合了海洋当地的人文特点、风俗习惯和生活背景,而且在此基础上对当地歌舞进行了一定的创新和美化。通过研究学者对海阳秧 |
高校舞蹈理论课程思政研究综述
1.高校舞蹈课程思政的理论基础将“课程思政”的育人理念贯彻落实于舞蹈课程教学的全过程离不开理论基础的支撑,它能够为舞蹈课程思政教学的实践提供更加多维度的探究思路、观察视角、及践行的理论依据。1.1宏观理论依据纵观当下有关“课程思政”与高校舞蹈课程专业相结合的研究成果,虽较为广 |
中国舞蹈表演与地方剧种淄博五音戏表演之间的关联
1.地方剧种—淄博五音戏的概述兴盛于清代康熙、雍正、乾隆时期的山东地方戏曲——淄博五音戏,从古代就把山东劳动人民的精神品质和生活价值通过地方方言和身段给淋漓尽致的抒发了出来,山东淄博五音戏聚集了山东省内三大秧歌和各个戏曲流派的的精髓,它的声音脱俗淡雅,亲切动人,由于它独特的表 |
数字生态环境下舞蹈艺术面临的机遇与挑战
在数字化时代的到来下,数字生态环境对舞蹈艺术产生了深远的影响。数字技术的快速发展为舞蹈艺术带来了广泛的传播渠道和创意空间扩展的机遇,同时也带来了一系列新的挑战。舞蹈艺术家和相关从业者面临着如何应对这些机遇与挑战的重要问题。数字生态环境为舞蹈艺术带来了广泛的传播渠道。社交媒体和 |
朱载堉《乐律全书》中舞学的身心观念之特征研究
1.“先引古制,后附新说”——传统乐舞理论的转化与开新朱载堉所生活的社会大背景,“强调投入现实生活,主张同古人学习”的文化复古运动正在如火如荼的进行,这种种创新意识也为朱载堉身心观念特点的形成开辟了道路。朱载堉舞学中身心观念的形成也受到“文化复古运动”的影响。笔者根据现有资料 |
融媒体语境下舞蹈综艺节目的创新与传播研究——以《舞千年》为例
1.当下舞蹈综艺节目现状分析在新时代的快速变化发展下,艺术也在努力寻求新的表达方式以适应人民日益增长的美好生活精神的需要,舞蹈随之进行自我革命,舞蹈在紧跟时代发展的步伐中取得了诸多佳绩,例如近几年推出的舞蹈综艺节目《舞蹈世界》、《舞林争霸》、《蒙面舞王》、《中国好舞蹈》、《舞 |
- 官方认定!CSSCI南大核心首批191家“青年学者友好期刊名单”
- 2023JCR影响因子正式公布!
- 国内核心期刊分级情况概览及说明!本篇适用人群:需要发南核、北核、CSCD、科核、AMI、SCD、RCCSE期刊的学者
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- 注意,最新期刊论文格式标准已发布,论文写作规则发生重大变化!文字版GB/T 7713.2—2022 学术论文编写规则
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